Опыт прямого участия в политической жизни у российской церкви уже имеется. При последнем императоре Николае II, когда была созвана первая российская Дума, православные священники и архиереи баллотировались, избирались и активно участвовали в работе парламента. Создавали политические блоки с правыми силами и умеренными националистами. Порой, если верить историкам, союзы получались вполне плодотворные. Но кончилось все драматически на Четвертой – последней имперской Думе 1912-1917 годов. Цитата с образовательного ресурса лауреата премии правительства РФ в области образования: «Стремясь иметь в Государственной Думе своих ставленников, правительство (в сентябре 1911 его возглавил после трагической гибели П. А. Столыпина В. Н. Коковцев) воздействовало на выборы в тех или иных регионах полицейскими репрессиями, возможными махинациями вроде ограничения числа избирателей в результате противозаконных «разъяснений». Оно обратилось к помощи духовенства, предоставив ему возможность широкого участия в уездных съездах в качестве уполномоченных от мелких землевладельцев. Все эти ухищрения привели к тому, что среди депутатов IV Государственной Думы было более 75 % помещиков-землевладельцев и представителей духовенства». Что случилось дальше, можно не рассказывать: РПЦ и сегодня поминает гонения по каждому подходящему поводу. А ее сторонники – и по неподходящему.
С одной стороны, ситуация представляется схожей до абсурда. Православные активисты, хоругвеносцы, казаки, сами себя отождествляющие с церковью, срывают художественные выставки, насильно снимают «неправильные футболки» с прохожих. РПЦ и власть, скажем так, активно взаимодействуют: триумфально обставленный визит патриарха Кирилла в Красноярский край наглядно это подтверждает.
По нынешним законодательным инициативам несложно составить представление и о политических предпочтениях будущих парламентариев: запрет на аборты, «православный дресс-код», «катехизация школ», уголовная ответственность за оскорбление чувств верующих. Вот уже и депутат Госдумы Вячеслав Лысаков, поддержанный, кстати, депутатом от Красноярского края Раисой Кармазиной, предлагает включить религиозный обзор в школьный курс истории - наряду с теорией Дарвина. Как принято говорить в таких случаях, история движется по кругу.
С другой стороны, РФ - государство все-таки светское. А что такое «противостояние раскольническим или иноконфессиональным силам»? В переводе с религиозного на политический – лоббирование собственных интересов. Так что в формулировках Синод РПЦ, надо отдать ему должное, оказался честнее иных сил, выставляющих своих кандидатов.
Но что же, учитывая конституционную свободу вероисповедания, тогда получится? «Иноконфессиональные силы» тоже мобилизуются, а Дума не то что местом для дискуссий – полем боя за паству станет?
